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Sus poemas han sido versionados como canciones por parte de cantantes tibetanos importantes. Ha hablado sobre el medio ambiente y la acción ecologista. Ha participado en la conferencia Mente y Vida sobre ciencia y budismo. Ha dado un discurso en el  importante campus Infosys. Tiene una cámara Nikon SLR y un portátil Sony Vaio. La versatilidad del 17º Gyalwang Karmapa, Ogyen Trinley Dorje, parece crecer aun más ahora que ha escrito una obra de teatro sobre el gran yogui tibetano Milarepa.

Su Santidad lee el guión en un momento del ensayo. Foto: Tenzin Yonten

La obra está basada fundamentalmente en la biografía del meditador escrita por Namjor Ruepa Gyenchen, del monasterio de Gyuto, residencia de Su Santidad, aunque también se han observado referencias de otros autores, incluido el tercer Karmapa.

54 artistas del Instituto Tibetano de Artes Escénicas pondrán en escena la obra en el Monlam, el gran frestival de oración de la tradición Kagyu, que se celebrará en Bodhgaya el 1 de enero. El director del instituto, Wangchuk Phasur, dice que es un honor para ellos tener la oportunidad de interpretar una obra compuesta por el Karmapa en persona: “Cuando Karmapa Rinpoché nos trajo el guión, nos faltó tiempo para ponernos a trabajar con él. Y nuestros artistas también se sienten bendecidos por esta única oportunidad”.

Foto: Tenzin Yonten

La supervisión general de la obra, desde el guión hasta el diseño del escenario ha corrido por cuenta del propio Gyalwang Karmapa. El Karmapa -máxima autoridad de la tradicición Kagyu- ha adoptado como costumbre explicar enseñanzas de Milarepa en el Monlan durante los últimos años.

Sonam Phuntsok, maestro de ópera en el instituto, también participará en la obra y asegura que será el montaje teatral más ambicioso en la historia de Tíbet: “Me he dedicado a la interpretación durante más de veinte años y he actuado muchas veces, pero la mayoría ha sido ópera tradicional tibetana, no teatro contemporáneo. Así que este proyecto es algo muy emocionante para nosotros”.

Foto: Tenzin Yonten

A ambos lados del escenario, diseñado por profesionales de Bombai y Taiwán, se situarán más de 500 monjes, que recitarán oraciones budistas entre cada escena. Ocho cámaras reproducirán la obra en tres pantallas gigantes.

Yonten, un artista del instituto que recientemente ha completado el rodaje de “Semshook”, un film inspirado en el escritor activista Tenzin Tsundue, dice: “No solo es un honor para mí; es una bendición actuar en una obra sobre el gran Milarepa escrita por el gran Gyalwang Karmapa. Estoy impaciente porque en teatro no valen las tomas falsas, y menos en un proyecto tan grande como es este. Estoy nervioso”.

Desde Sangha Virtual queremos desear todo el éxito posible a este proyecto.

El Karmapa, el año pasado en Nueva York

Como Su Santidad el Dalai Lama, que escapó del Tíbet en 1959, el segundo monje budista tibetano, el 17º Gyalwang Karmapa, llegó de incógnito a la India hace casi diez años siendo un adolescente. Pero su deseo de volver algún día permanece con la esperanza de que los tibetanos sean capaces de vivir “una completa libertad, religiosa y de otros tipos”.

Aunque su aspecto infantil se transforma en el de un joven adulto, Ogyen Trinley Dorje, popularmente conocido como el Karmapa Lama, se está preparando para tomar la responsabilidad asociada con el alto cargo en la religión y tradición tibetana que le corresponde.

Sin arrepentirse de haberse fugado del monasterio de Tsurphu, cerca de Lhasa, para llegar a Dharamsala el invierno de 2000, el Karmapa dice que le gustaría volver al Tíbet, pero solo si la situación lo merece: “Si me preguntas sobre volver, la respuesta es sí. Todo el mundo tiene derecho a volver a su propio país. Estamos luchando por esa oportunidad. Un día, este deseo se hará realidad”, dijo en una entrevista en su residencia temporal en las faldas del nevado pico himalayo de Dhauladhar, dentro de la Universidad Tántrica de Gyuto, en Yol Cantt, cerca de Dharamsala.

“Los tibetanos han visto 50 años de sufrimiento después de que tuvieran que irse de su país por la fuerza. Se han quedado sin país y sin hogar. Incluso después de 50 años, los tibetanos quisieran poder volver, pero eso solo ocurrirá si la situación es ideal para poder hacerlo. El problema que existe es si podrían vivir como tibetanos, con una completa libertad, religiosa y de otros tipos”.

Cada día, un buen número de personas, la mayoría extranjeros de países occidentales, así como de Australia, Japón, Taiwán, Corea del Sur y otros, llegan a este monasterio para pedir una bendición de este líder religioso de 24 años de edad. Entre ellos la estrella de Hollywood, Richard Gere, la semana pasada.

Rodeado de la estricta seguridad del Ejército Indio, comandos tibetanos y la policía autonómica de Himachal Pradesh en todo momento, el joven Karmapa claramente parece haber ganado en confianza y se ha vuelto más decidido desde que fuese revelado al mundo tras su llegada en 2000.

“El principal propósito de mi salida del Tíbet era tener la oportunidad de completar unos importantes estudios religiosos y conseguir las transmisiones necesarias. Ya las he recibido”, explica a través de un intérprete. Aunque sabe inglés, prefiere servirse de traductores para comunicarse con la prensa, respondiendo con paciencia después de sopesar mentalmente sus palabras.

Sus giras deben ser supervisadas por los Ministerios de Interior y Asuntos Exteriores. En los últimos meses, el Karmapa ha estado de gira por Estados Unidos y Hong Kong, además de varios puntos de India. Sin embargo, su entrada en el Monasterio de Rumtek, en Sikkim, todavía está prohibida por el gobierno central.

En el círculo tibetano exiliado de Dharamsala y otras zonas de India, el futuro rol del Karmapa es convertirse en el líder de la comunidad tibetana, sabiendo que el Dalai Lama, de 73 años, está envejeciendo.

“Me gustaría pensar en mí mismo como en una persona de sustancia. Aunque soy tibetano, soy portador del nombre de Karmapa, que es una responsabilidad importante. Estoy manteniendo la institución de los Karmapas, que tiene 900 años de historia. Si se produce cualquier problema, deberé afrontarlo como Karmapa”, responde cuando se le pregunta si está preparado para dirigir a la comunidad tibetana después del Dalai Lama.

En una analogía, explica: “En la tradición religiosa tibetana, se supone que los monjes no deberían comer carne. Pero dadas las duras condiciones que hay en las frías montañas, donde no hay vegetación, tienen que adaptarse a comer carne para poder sobrevivir. De manera similar, si aparece un problema, yo deberé adaptarme en consecuencia”.

Refiriéndose a la reciente decisión de la reunión de altos lamas celebrada en marzo, en la que se decidió crear una ley según la cual todas las futuras reencarnaciones de altos lamas se produzcan únicamente en la comunidad tibetana exiliada, el Karmapa justifica la decisión:

“En un Tíbet libre, el sistema anterior funcionaba muy bien. Ahora la situación es diferente. La comunidad tibetana está dividida entre quienes viven dentro del Tíbet y quienes viven fuera. Así que el sistema necesita adaptarse según la situación. Algunos de los puntos que se observaban antes (a la hora de seleccionar a los tulkus) ahora ya no son relevantes”.

Fuente: Tibet.net

El tulku de nueve años, Tseny Khentrul Tenzin Tseten Rimpoché, ha sido entronizado hoy como la reencarnación del difunto Geshe Lobsang Gyatso, fundador del Instituto de Dialética Budista, en el Colegio Sarah de Estudios Tibetanos Superiores, en una ceremonia formal en Dharamsala.

Una batería de altos funcionarios de la Administración Central Tibetana, incluyendo el Ministro de Justicia, Pempa Tsering, portavoz del Parlamento en el Exilio, y miembros del Parlamento y del Kashag estuvieron presentes en la ceremonia de coronación en el templo principal de Tsuglagkhang. También han estado presentes representantes de varios monasterios y Organizaciones No Gubernamentales.

Tulku Tseny Khentrul Tenzin Tseten Rimpoché nació el 14 de mayo de 2001 en Ladakh. Sus padres son Tsering Gyaltsen y Kesang Yangkyi, y fue reconocido por Su Santidad el Dalai Lama como reencarnación del difunto Geshe el pasado 1 de febrero de 2006.

Geshe Lobsang Gyatso

El difunto Venerable Lobsang Gyatso nació en 1928 en una pequeña aldea de Tíbet. Se ordenó con nueve años, viajando al centro del Tíbet para estudiar en el Monasterio de Drepung. Huyendo del país en 1959, fundó el Instituto de Dialéctica Budista en Dharamsala bajo el consejo de Su Santidad el Dalai Lama.

“La fundación del Instituto y el Colegio Sarah de Estudios Tibetanos Superiores es el trabajo por el que Lobsang Gyatso será mejor recordado”, ha publicado el Instituto en su sitio web.

El Instituto evolucionó bajo su dirección hasta convertirse en una institución definida únicamente por su deseo de ofrecer una educación correcta a los jóvenes tibetanos en el exilio.

Patriota tibetano y fiel seguidor de Su Santidad el Dalai Lama, el difunto Venerable Lobsang Gyatso emergió como un crítico social sin temores y un hombre profundamente espiritual.

Fue asesinado por un grupo de asaltantes en su residencia en febrero de 1997.

Fuente: Tibet.net